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時報【邱莉玲】
狄百瑞的儒學研究，始於黃宗羲的《明夷待訪錄》，希望藉此由中國歷史內部理解中國問題，擺脫由西方理論和價值來重估中國政治制度的做法，從他1953年發表《新儒學的重估》一文開始，便成為美國倡導新儒學研究的領軍人物。
狄百瑞強調，中國雖缺乏西方意義下的「自由主義」，但並非不重視「自由」。他認為明代理學保存「自由傾向」（liberal tendencies）的各種價值，驅使眾多儒家與新儒家的「君子」在史上以所謂「先知的聲音」（prophetic voice）反抗濫用政治力量。
中央研究院院士王德威表示，上個世紀60年代以來，許多學生與學者都受惠於狄百瑞教授出版的《Sources of Chinese Tradition》 >個人信用貸款試算 一書，將中國傳統經典和文明圖像完整呈現於英語世界的讀者前，並主持哥倫比亞大學東亞人文研究與翻譯計劃，翻譯150本以上典籍，為美國 的亞洲研究奠定良好基礎，在東亞文學的推動貢獻上首屈一指。
狄百瑞在2004年出版的《高尚與文明》中表明，僅以西方觀點看待或引導世界文明的走向，已不符多元文化主義流行的今日，亞洲內部有各自源遠流長的獨立傳統，不會走向西方希望的道路，不同文化傳統間需要溝通、對話，努力異中求同，才能彰顯人權和公民社會的價值，解決世上各種危機，「克己復禮」、「理一分殊」的儒家教誨在今日依然適用。
多年來，狄百瑞的研究多圍繞在2大主題：一是由歷史的視角討論程朱 儒學發展的歷史與演變，《道學與心學》、《心法》為代表專著；二是關注儒學對個人和自由的重視，主張儒學是東亞地區的文化資本。近年他則專注於中西文明的比較和互補。
王德威進認為在目前國際快速交流的趨勢下，狄百瑞教授的儒學推動不僅在於對中國傳統思想的肯定、批判與反思，更提出西方各種人文領域欠缺的、可對話的空間。並將歷久彌新的中國傳統觀念 稼接到當代社會，探討人權、公民社會、環境等前瞻性議題，提出真知灼見與解決方針，將東西對話擴展到全球對話，成為新世紀全球化下，重新思考人文領域重要性的領導人物。
唐獎第二屆漢學獎昨（20）日宣布，由美國哥倫比亞大學榮退教授、中國思想史泰斗狄百瑞（William Theodore de Bary）教授獲得，是西方儒學的開創性人物，在近70年學術生涯中，編寫近30冊書，其中有許多部具有突破性的貢獻。
唐獎教育基金會設立「漢學獎」，除補足現今國際獎項的不足，更在漢學是西方世界認識東方文明的重要學問，也是廣義中國研究的最大公約數，旨在將漢學放在更寬闊的空間與亙古的歷史脈絡，讓唐獎漢學獎成為世界的獎。今年得主狄百瑞教授具體實踐引領東、西方學術的焦點和潮流，為當世儒家與世界的橋樑。
554E8649E96844B0
狄百瑞的儒學研究，始於黃宗羲的《明夷待訪錄》，希望藉此由中國歷史內部理解中國問題，擺脫由西方理論和價值來重估中國政治制度的做法，從他1953年發表《新儒學的重估》一文開始，便成為美國倡導新儒學研究的領軍人物。
狄百瑞強調，中國雖缺乏西方意義下的「自由主義」，但並非不重視「自由」。他認為明代理學保存「自由傾向」（liberal tendencies）的各種價值，驅使眾多儒家與新儒家的「君子」在史上以所謂「先知的聲音」（prophetic voice）反抗濫用政治力量。
中央研究院院士王德威表示，上個世紀60年代以來，許多學生與學者都受惠於狄百瑞教授出版的《Sources of Chinese Tradition》 >個人信用貸款試算 一書，將中國傳統經典和文明圖像完整呈現於英語世界的讀者前，並主持哥倫比亞大學東亞人文研究與翻譯計劃，翻譯150本以上典籍，為美國 的亞洲研究奠定良好基礎，在東亞文學的推動貢獻上首屈一指。
狄百瑞在2004年出版的《高尚與文明》中表明，僅以西方觀點看待或引導世界文明的走向，已不符多元文化主義流行的今日，亞洲內部有各自源遠流長的獨立傳統，不會走向西方希望的道路，不同文化傳統間需要溝通、對話，努力異中求同，才能彰顯人權和公民社會的價值，解決世上各種危機，「克己復禮」、「理一分殊」的儒家教誨在今日依然適用。
多年來，狄百瑞的研究多圍繞在2大主題：一是由歷史的視角討論程朱 儒學發展的歷史與演變，《道學與心學》、《心法》為代表專著；二是關注儒學對個人和自由的重視，主張儒學是東亞地區的文化資本。近年他則專注於中西文明的比較和互補。
王德威進認為在目前國際快速交流的趨勢下，狄百瑞教授的儒學推動不僅在於對中國傳統思想的肯定、批判與反思，更提出西方各種人文領域欠缺的、可對話的空間。並將歷久彌新的中國傳統觀念 稼接到當代社會，探討人權、公民社會、環境等前瞻性議題，提出真知灼見與解決方針，將東西對話擴展到全球對話，成為新世紀全球化下，重新思考人文領域重要性的領導人物。
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